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黨的十八大報告提出了扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的號召，并且把增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力作為一個總領(lǐng)性的要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會有關(guān)文化建設(shè)的重要論述，對于提高文化軟實(shí)力，維護(hù)國家文化安全具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一

十八大報告明確提出了我國文化建設(shè)的重要任務(wù)，即加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。這四項(xiàng)任務(wù)是對當(dāng)前和今后一個時期文化建設(shè)任務(wù)的總部署和行動指南。

《報告》在“文化”這一節(jié)中，重申了“扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的要求。全文用1800多字、八個自然段對文化建設(shè)進(jìn)行了論述，從內(nèi)容上可分為兩部分:前三段總體上講文化的地位作用、發(fā)展道路、總的目標(biāo)。后四段是具體任務(wù)和要求。

一開始指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。這表明，我黨對文化重要性的表述，越來越簡潔，越來越深刻，越來越富有親和力感染力。并提出了“兩大一新”、”一軟“，即推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力的目標(biāo)要求。同時指出了發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展四個作用。

《報告》接著論述中國特色社會主義文化發(fā)展道路，第一次完整提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的完整新思路。即一條道路、二為方向、二百方針、三貼近原則、兩個文明、三個面向、三個特點(diǎn)?！秷蟾妗愤€指出，“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”。并第一次提出要開創(chuàng)文化建設(shè)五個新局面。一是全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)，二是社會文化生活更加豐富多彩，三是人民基本文化權(quán)益得到更好保障，四是人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高，五是中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)。

接下來，《報告》用四個自然段提出了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的四個具體目標(biāo)：一是社會主義核心價值觀體系能不能深入人心的問題。二是我們民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)是不是能夠得到明顯的提高。三是我們的人民精神文化生活是不是能夠豐富多彩，是不是能夠滿足廣大各族人民群眾精神文化的需求。四是我們的文化產(chǎn)業(yè)是不是能夠做大做強(qiáng)，乃至成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

 

二

對于文化，我國學(xué)界比較流行的一種定義是：廣義指人類在社會實(shí)踐過程中獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造物質(zhì)、精神財富的總和。這樣就成了一個幾乎無所不包的廣義概念。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式——自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)，有時又專指教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育方面的知識與設(shè)施。

而我們現(xiàn)實(shí)中所強(qiáng)調(diào)的文化，則是特指“觀念形態(tài)的文化”，即由思想理論、宣傳教育、新聞出版、文藝演出和文物管理等構(gòu)成的領(lǐng)域，這是介于最“小”和最“大”之間的“中”義文化，實(shí)即“精神文化”。我認(rèn)為，這也是文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國所指的文化。

文化的本質(zhì)何在?我認(rèn)為，“文化”就是人之所以為人的本質(zhì)所在，也就是說文化是人的本質(zhì)特征。因此可以這樣說，一個民族、一個國家對人類文明演進(jìn)的貢獻(xiàn)大小，它的最突出的坐標(biāo)，不是財富，更不是武力，而是文化。是那些偉大的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家及其不朽的精神文化創(chuàng)造。

當(dāng)代社會中，國與國之間的競爭，在很大程度上體現(xiàn)在文化軟實(shí)力上?！败泴?shí)力”是美國大學(xué)教授約瑟夫·奈《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力性質(zhì)的演變》1990年提出來的。他認(rèn)為軟實(shí)力是一種能力，是作為與國家經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量等構(gòu)成的“硬實(shí)力”相對應(yīng)的一個概念。主要包括文化吸引力、意識形態(tài)和價值觀等，其核心是“軟實(shí)力”的發(fā)揮，特別是價值觀的吸引力，而不是強(qiáng)迫別人做不想做的事情。約瑟夫·奈提出“軟實(shí)力”概念的重要價值，是將它提高到了與傳統(tǒng)“硬實(shí)力”同等甚至更為重要的地位?？梢?，文化軟實(shí)力就是一個國家的文化、價值觀、社會體制、發(fā)展模式等方面的國際影響力與感召力。其實(shí)質(zhì)就是不戰(zhàn)而屈人之兵，上兵伐謀。

任何國家要想成為世界強(qiáng)國，都需要兩條腿走路，一條腿是物質(zhì)硬實(shí)力，一條腿是文化軟實(shí)力。如果說物質(zhì)硬實(shí)力這條腿不行，可能這個國家一打就垮。如果說文化軟實(shí)力這條腿不行，就可能不打自敗。

三

目前，世界范圍內(nèi)，包括文化產(chǎn)品、科學(xué)技術(shù)、意識形態(tài)的文化競爭日益加劇。我國文化安全面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對激烈的文化競爭，我們提出提高文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，不僅是我們自身文化改革與發(fā)展的需要，也是應(yīng)對西方大國的文化擴(kuò)張，保護(hù)我國文化安全的需要。

應(yīng)該說，我黨歷來重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向，也取得了很好的效果，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。雖然說我國文化落后的狀況已經(jīng)發(fā)生重大改變，但還沒有得到根本改變，西方強(qiáng)我方弱的局面還沒改變。當(dāng)前，我國在文化安全方面，除了文化產(chǎn)業(yè)方面發(fā)展滯后外，應(yīng)特別警惕兩種威脅。

一是西方國家的文化擴(kuò)張戰(zhàn)略和對華西化、分化的圖謀。上世紀(jì)50年代，杜勒斯提出“和平演變”中國;實(shí)際上，冷戰(zhàn)本質(zhì)上是一場文化戰(zhàn)爭，就連西方內(nèi)部，文化冷戰(zhàn)也從未斷絕。美國始終貫穿的對華戰(zhàn)略就是用美國的“自由民主人權(quán)”價值觀對中國進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，以顛覆我國社會主義道路。以“七國論”為代表，西方、日本和美國等西方現(xiàn)代國家存在的形形色色中國分裂論，使得中國面對的國際形勢變得空前復(fù)雜。與此同時，還夾雜著日、韓等東亞國家對我國歷史文化資源的爭奪。特別是韓國申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題，比如把中醫(yī)說是韓國人發(fā)明，稱為“韓醫(yī)”，把甲骨文也說成韓國人發(fā)明的，把王羲之的《蘭亭序》說成是用韓國高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國的書藝，更有甚者，還要把老子和孔子都說成是韓國人等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創(chuàng)文化為己有的民族主義行為，構(gòu)成了對中國文化合法性的直接挑戰(zhàn)，也讓中國文化走向海外面臨了更多的危機(jī)和障礙。

二是目前國內(nèi)媒體的“泛娛樂化”傾向。早在1988年，美國總統(tǒng)理查德·尼克松出版《1999：不戰(zhàn)而勝》一書，對未來的世界政治格局做出了大膽的預(yù)測：“最終對歷史起決定作用的是思想，而非武器。”他還告誡美國人要用西方的價值觀、用色情去侵蝕中國人的文化，當(dāng)有一天，中國人不再相信他們的傳統(tǒng)文化、道德價值觀的時候，就是我們美國人不戰(zhàn)而勝的時候，而他們中國年輕人，就會成為垮掉的一代。在大眾文化方面，面對過度娛樂化的威脅，那種追求感官娛樂的滿足，缺乏信仰和精神寄托，逃避現(xiàn)實(shí)矛盾的現(xiàn)象，我們必須堅持社會主義理想信念，自覺抵制低俗現(xiàn)象。這些都提醒我們，對國家文化安全一定不能放松警惕，一定要有高度的責(zé)任感，把提高國家文化軟實(shí)力放到極其重要的位置上。

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》講話中指出，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)。我們相信，中華文化復(fù)興之日，核心價值觀樹立之日，就是中華民族偉大復(fù)興之時!(作者 石耀輝 系山西黨校報臨汾版總編、市委黨校副教授)