九九在线免费观看AV_国产又色又粗又黄又爽黑人_精品人妻无码专区在中文字幕_九七无码免费人妻超级

自改革開(kāi)放以來(lái)，一些新的既符合社會(huì)主義的本質(zhì)，又符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的價(jià)值觀發(fā)展成為社會(huì)主義的政治倫理價(jià)值觀。社會(huì)主義的政治倫理價(jià)值觀來(lái)源于馬克思主義，在社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，既吸收人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，又批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，逐漸形成了當(dāng)代中國(guó)新的政治倫理價(jià)值觀。 

——公平正義。社會(huì)主義的根本追求之一就是建立一個(gè)比資本主義更加公平，更加符合正義的社會(huì)。然而，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)的均等掩蓋了事實(shí)上存在的諸如城鄉(xiāng)失衡、身份差異等明顯的不公平。改革開(kāi)放之后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富差距的迅速拉大、社會(huì)層級(jí)的迅速分化使公正正義逐漸從抽象的社會(huì)主義原則轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切要求。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論述中的“消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富?！本褪巧鐣?huì)主義公平正義的具體同時(shí)也是終極的要求。黨的十六大之后，針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的不平衡和矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，公正正義又被列為和諧社會(huì)的重要特征之一。而且，作為社會(huì)主義政治倫理價(jià)值觀的公正正義不僅指經(jīng)濟(jì)上的公正正義，而且指政治上的公平正義。這種公平正義要求根據(jù)某種普遍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)?shù)脑瓌t或標(biāo)準(zhǔn)來(lái)普遍地?zé)o偏頗地適用于一切人，使人們獲得各自應(yīng)得的權(quán)益和結(jié)果。倡導(dǎo)并遵循公正要求在政治領(lǐng)域依法律、政策、規(guī)定辦事，給社會(huì)成員以平等的機(jī)會(huì)，反對(duì)一切特權(quán)。 

——公民權(quán)利。保障人權(quán)是現(xiàn)代政治的一項(xiàng)基本要求，也是一條公認(rèn)的政治倫理價(jià)值觀。在社會(huì)主義國(guó)家，人權(quán)主要是人民主體價(jià)值和人民利益的法律化。因此，尊重和保障人權(quán)，必然成為共產(chǎn)黨執(zhí)政和社會(huì)主義法治國(guó)家為之奮斗的一個(gè)崇高目標(biāo)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過(guò)程中，保障和實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的觀念日益成為社會(huì)主義公認(rèn)的政治倫理價(jià)值觀。我們發(fā)展民主，實(shí)行法治，堅(jiān)持憲法法律至上、法律面前人人平等、依法行政和司法獨(dú)立公正等，目的都是為了保障和充分實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)人權(quán)。 

而且，人們也愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到如果公民權(quán)利得不到保障，人民的利益和幸福就得不到實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有公民權(quán)利的人民利益是抽象的、不可靠的。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，因?yàn)閷?duì)公民權(quán)利有許多偏頗的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為其是資本主義性質(zhì)的東西而加以排斥，在實(shí)踐中也忽視對(duì)公民權(quán)利的保障，人民的利益也因此非常容易受到損害。這種現(xiàn)象與社會(huì)主義的政治倫理是完全相背的。 

——民主法治。民主與法治是現(xiàn)代社會(huì)的兩大不可抗拒的歷史潮流。在發(fā)展和進(jìn)步已經(jīng)成為人類(lèi)社會(huì)的主題的今天，民主的價(jià)值應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾?。而法治與民主密不可分，民主是法治的根據(jù)，法治是民主的保障。民主與法治同樣是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，不僅社會(huì)主義的發(fā)展離不開(kāi)民主法治，而且社會(huì)主義也應(yīng)當(dāng)追求更高層次的民主和更加完善的法治。今天，雖然中國(guó)的民主法治還有很長(zhǎng)的路要走，但民主法治的觀念已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，民主法治的原則也已滲透于社會(huì)生活的方方面面。在今天看來(lái)，上個(gè)世紀(jì)90年代振振有詞的“民主能夠當(dāng)飯吃嗎”以及“中國(guó)民主滯后是因?yàn)橹袊?guó)人的素質(zhì)低”等論調(diào)，已經(jīng)顯得非?？尚?。社會(huì)主義要發(fā)展，就必須徹底與封建專(zhuān)制主義的遺毒和人治的影響決裂。我們應(yīng)當(dāng)從古希臘思想家德謨克利特的名言中得到深刻的啟示：“在民主制度中遭受貧窮，也遠(yuǎn)比在專(zhuān)制統(tǒng)治下享受所謂的幸福要好，這正如自由比受奴役好一樣。” 

——以人為本。共產(chǎn)主義事業(yè)的最高追求和最響亮的口號(hào)就是解放全人類(lèi)。因此，解放人也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。然而，在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于生產(chǎn)力水平還比較低，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，于是在實(shí)踐中，人自身包括人的需要、人的權(quán)利、人的價(jià)值容易被忽視和輕視。黨的十六大之后，以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心逐漸被提出來(lái)，它顛覆了以往“以政治為本”、“以經(jīng)濟(jì)為本”的思維，表明社會(huì)主義對(duì)人本身、對(duì)人的價(jià)值的珍視，使尊重人、解放人成為社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)追求。 

——社會(huì)和諧。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，尤其是在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的文化大革命時(shí)期，對(duì)立的、斗爭(zhēng)的政治倫理價(jià)值觀一度統(tǒng)治著人們的頭腦。然而，在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中，這種過(guò)時(shí)的政治倫理價(jià)值觀越來(lái)越與現(xiàn)實(shí)不相協(xié)調(diào)。從黨的十六大開(kāi)始，一種新的政治倫理價(jià)值觀——社會(huì)和諧的觀念開(kāi)始確立。黨的十七大之后，中國(guó)共產(chǎn)黨確定了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略決策，并大力加強(qiáng)民生建設(shè)，科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧成為當(dāng)代中國(guó)政治的兩大主題詞。過(guò)去那種從階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)代延續(xù)的對(duì)立的、斗爭(zhēng)的政治倫理價(jià)值觀為一種和諧的、包容的、共贏的政治倫理價(jià)值觀所替代。 

社會(huì)主義政治倫理價(jià)值觀的這些新內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的、終極追求，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的迫切需要，豐富拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值，是中國(guó)政治在今后非常長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都必須堅(jiān)持和一以貫之予以施行的。(孫向軍) 

來(lái)源：新華網(wǎng)

  【責(zé)任編輯： 邱睿】